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夜读全唐诗 > 第472章 禅社首乐章之三《肃和》
第472章 禅社首乐章之三《肃和》
禅社首乐章之三
肃和·黄只是祗
黄只是祗，我其夙夜。
寅畏诚絜，匪遑宁舍。
礼以琮玉，荐厥茅藉。
念兹降康，胡宁克暇。
首联：黄只是祗，我其夙夜
诗歌开篇，直入主题，“黄只是祗”，明确指出祭祀对象为地神黄只。“是祗”二字，尽显诗人对地神的敬重，这种敬重犹如山岳般深沉。“我其夙夜”描绘出祭祀者为筹备祭祀，夜以继日、不敢有丝毫懈怠的情景。从晨曦微露到夜幕深沉，祭祀者全身心投入，精心准备每一个祭祀环节。这两句不仅点明祭祀对象，更将祭祀者对地神的敬畏和对祭祀的虔诚，淋漓尽致地展现出来，为全诗奠定了庄重肃穆的基调。
颔联：寅畏诚絜，匪遑宁舍
颔联进一步刻画祭祀者的心境与状态。“寅畏”描绘出祭祀者对神灵的恭敬畏惧，这种敬畏深入骨髓；“诚絜”则体现其内心的真诚纯净，毫无杂念。“匪遑宁舍”生动展现祭祀者为祭祀劳心劳力，连片刻休憩都顾不上。他们在祭祀的准备和进行过程中，全神贯注，一丝不苟，用实际行动诠释对祭祀仪式的高度重视和对神灵的赤诚之心，使祭祀者的虔诚形象跃然纸上。
颈联：礼以琮玉，荐厥茅藉
颈联将视角转向祭祀用品，“礼以琮玉”，玉琮作为古代重要的礼器，形制精美、寓意深刻，象征着天地的沟通与秩序。在祭祀中使用玉琮，极大地彰显出祭祀的庄重与神圣。“荐厥茅藉”描述了将茅草垫在祭品之下的场景。看似质朴的茅草，在祭祀中却意义非凡，它代表着对神灵的质朴敬意，以最纯粹的方式表达祭祀者的心意。这两句通过对祭祀用品的细致描绘，从物质层面展现出祭祀的庄重，进一步烘托出对神灵的敬意。
尾联：念兹降康，胡宁克暇
尾联以祈愿与反问的方式，将祭祀者的情感推向高潮。“念兹降康”直白地表达出祭祀者渴望神灵庇佑，赐予安康的强烈愿望。这安康涵盖风调雨顺、国泰民安、五谷丰登等方方面面，是祭祀者对美好生活的向往。“胡宁克暇”以反问的形式强调祭祀者为了这场祭祀，全身心投入，无暇他顾。这不仅突出祭祀的重要性，更展现出祭祀者对祭祀的专注与虔诚，以及对神灵庇佑的深切期盼。
总体赏析
这首诗围绕唐代祭祀地神的活动，全面且细致地展现了唐代祭祀文化的庄重与严谨。在语言运用上，简洁而庄重，用词精准，如“是祗”“寅畏”“匪遑”等，生动地传达出祭祀的氛围和祭祀者的情感。在结构上，诗歌条理清晰，从点明祭祀对象，到刻画祭祀者心态、描写祭祀用品，最后表达祭祀祈愿，层层递进，逻辑严密。
从情感表达来看，整首诗始终围绕对神灵的敬畏、对祭祀的虔诚以及对庇佑的祈愿展开，情感真挚深沉，具有强烈的感染力。诗歌意境深远，通过对祭祀过程的生动描绘，不仅体现了唐代文化中浓厚的宗教信仰和对神灵的崇敬，更为后人研究唐代祭祀文化、社会风貌提供了宝贵的资料，具有极高的艺术价值和历史文化价值。
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