炼精化气包括了炼气（炼体)、筑基（融合）两个大境界，炼气化神包括了金丹（结丹）、元婴（紫府）两个大境界。


    炼神还虚包括了化神（法相）、炼虚（返虚）两个大境界，炼虚合道包括了合体（合道）大乘（渡劫)两个大境界。


    不过说起来容易，真修炼起来可是困难重重，炼精化气阶段都有无数修士难以跨过，更别说更高的阶段了。


    并且修士只有突破金丹期或是（结丹期）后，才算真正的登临修行的大门，这时修士才真正开始逆天改命与天挣命，因为从金丹期或是结丹期开始修士就要面对各种劫的降临。


    劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，修行者和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然不会破坏天地平衡。


    修行者则不然，修士追求长生不死，他们吸收越多，天地能量也越少，造成天地能量不平衡。


    于是天地诞生了劫，天地间命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫又分为天地人三劫。


    天地不仁也好，天地慈悲也罢，都是修行者心态问题，但天地，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，它是公平的。


    其中修仙者通过吸收天地间的灵气提升修为，使寿元增加，这是逆天之举，就注定不会一帆风顺，每过突破一个大境界便会有一劫。


    渡劫是每个修行者都无法避免的考验，劫难也算是天地的对修行者的一种考验，能让修行者可以坚定自己的内心。


    当修仙者突破金丹期或是结丹期的时，便会引来天劫的天雷之劫，这是天地对修行之人的考验，阴阳相聚这就是天雷劫形成的过程。


    是修仙者的阳引来的阴，所以天雷之劫来临之时避无可避，无论在哪都会被劈，渡劫成功则阴阳结合可以实力大增，渡不过便阴阳失衡则会形神俱灭。


    天劫就是一个劫数，当一个人做了违背天理的事后，上天会给予它惩罚或灾难，就如修仙者逆天而行，妄图以凡人之身修得长生，上天就会降下天雷之劫。


    天雷之劫，天空雷云密布，修行者都要经历天雷劫，强大修行者经过天雷洗礼后会变的更厉害，不过弱小的修行者就很惨要依靠各种宝物抵挡不敢直接接下。


    有的修行者发誓捆绑了天雷，如果出尔反尔就会被天雷所劈，不过更多时候天地雷罚都会，和修行者突破时引起的天雷之劫一起惩罚修炼者。


    触发了这种天雷劫的修士基本就是轮回的机会也没有，直接魂飞魄散灰飞烟灭了。


    也有修为突破的天雷之劫，如筑基期的修真者如果想突破成为金丹期，就必须接受天雷的洗礼，成功了就成为金丹期修士，失败了可能连进入轮回的机会也没有就身陨道消。


    而就算是突破到金丹期或是结丹期，还需要时刻提防地劫和人劫，其中地劫：三灾是由人有贪嗔痴三毒而生，进而影响人的七情六欲，使你自我失衡，迷失本性，地劫一般以三灾的方式出现，分为水、火、风三灾。


    地劫三灾，可以说危机四伏，这时的修士很容易被卷入种种因果，险象环生，也容易因不同原因导致自身受伤，这也是潜在的危机！


    水灾，也叫（无情劫)，人有贪心，就易生水灾，修炼者执着于内心喜好的外物，对顺的境界起贪爱，非得到不可， 否则容易，因心不甘、情不愿，使修行者轻则疯疯癫癫变得自私自利，冷血无情，重则道心崩溃从修为大跌直至，最后生命衰亡。


    火灾：也叫（心魔劫)，人有嗔心，就易生火灾，修炼者执着于内心厌恶的外相，对逆的境界生嗔恨没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。


    因此变得性情怪戾，贪婪、淫荡、小度鸡肠等等，如果无法度过就会走火入魔，成为自身心魔的傀儡。


    风灾：也叫（疯癫劫)，人有痴心，就易生风灾，修炼者受到执念虚妄幻象等影响，这类不明事理的实相引发贪嗔的缘由，而是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。


    所以修道者常言，性命双修，方有所成，亦性要自悟，命要师传！而修行常以打坐参禅为要，虽看似简单，但实则非易！


    打坐需一心不动，静而炼心是为修性！需身不动，动而炼气是为修命！为坐中性能自悟方能成道！亦是在说内在修行的重要性！


    而儒释道三家对这内在修行，精简解解是，儒家内在修行核心是为与他人相处、道家内在修性核心是为与天地自然相处、佛家内在修心核心是为与自己相处！


    儒家重视人伦，主张修身齐家、治国平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽之功；儒家修的是正气养浩然正气，天地长存，重在修身，治国齐家平天下，修之以正则造化苍生，修之以邪，则生灵涂炭！


    道家修的是大道，领悟天地法则，使自己与天地自然融为一体，修大气养清气无上无极清净无为，重在治身、养生顿时穷万物，炼心见性、天地与我同根、万物与我一体！


    道家崇尚自然，主张通过修炼，达到长生久视，羽化登仙的目的，在养生长生术中，道家养生最为系统。


    佛家修的是心力！心生万法、化怨气养和气，无缘大慈，同体大悲、慈悲人定重在治心，明心见性，信因果度人度己断烦恼，了生死了世间一切痛苦。


    释家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普渡众生，同臻西方极乐世界；


    所以修者皆需，不断是修正自己的身口意行，注重自身德行，把自己不善的思想心理改过来，变得善良；把自己心胸狭窄的思想心理改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的思想心理改过来，变得大方，乐于助人；


    如此才能得尝大道，羽化成仙、超凡入圣、修炼成佛！


    反之如若修者不重内在修行，随着修行日久就极易堕入歪魔邪道，成为一个以自我为中心，没有底线，只追求一时快意，做事随心所欲，人伦道德丧失，迷失自我成为欲望的奴隶，最终难得善终！


    人劫，孽缘善缘都是人劫，没有对错，皆有因果，皆有选择，是修士在感情方面遇到的劫难。


    人劫常见的有三种，情劫就属于人劫。（徐雷的理解是，爱情可能是轰轰烈烈也有可能是平平淡淡，有些人的爱情就是那种要经历很多挫折才可能会和爱的人在一起，又或者没有度过挫折直接天人永隔而分开！)


    兄弟劫：修行者因为种种原因，最终和兄弟反目成仇，手足相残，兄弟互相残杀等等


    生死劫：因为种种因果有人要杀你，谋划斩杀你，陷你于必死之地，那就是人劫中的生死劫。


    徐雷梳理完收获的知识，向藏书阁外走去，走到藏书阁外内门弟子王师兄当值的地方。


    “找到想看的典籍了吗？”不待徐雷说话这位当值的内门王师兄便说道


    “多谢王师兄指点，师弟我找到了！这是我的身份令牌，劳烦王师兄看看我需要支付多少门派贡献点！”徐雷将自己的身份令牌递给这位内门王师兄的同时，微笑的答道。


    这位内门王师兄接过徐雷的身份令牌，拿出记录时间的记时盘。